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湖北日報訊（記者海冰、通訊員李毅）2月8日，湖北武當山五龍宮遺址考古發(fā)掘團隊正式披露研究成果稱，該遺址出土的水簡，為全國首次發(fā)現(xiàn)的明代皇帝敕命大臣開展的“投龍”儀式的禮器，系明代在武當山舉行國家祭祀大典的重要見證。

五龍宮是武當山最早敕建的道教宮觀，唐太宗時敕建“五龍祠”，宋真宗時敕升為“五龍靈應(yīng)觀”，元世祖時賜額“五龍靈應(yīng)宮”，元仁宗時賜額“大五龍靈應(yīng)萬壽宮”，一度成為武當?shù)澜痰闹行摹，F(xiàn)存的“興圣五龍宮”是明成祖朱棣為興建“家廟”而大興武當時所奠定，1994年，作為武當山古建筑群組成部分被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

五龍宮遺址考古發(fā)掘項目負責人、湖北省文物考古研究院副研究館員康予虎介紹，水簡發(fā)現(xiàn)于一水井中，為石質(zhì)，長0.5厘米，寬19.5厘米，厚4.3厘米。正面為云篆：“九河傾訖，鳥母群飛，蛟龍通道，水陌洞開，赤文玉書，驛龍風馳。”背面為告文，記錄了明永樂皇帝敕命道教第四十四代天師張宇清在武當山舉行“金籙報恩延禧普度羅天大醮”，該活動是國內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)主持儀式人員身份等級最高的道教齋醮活動。

康予虎稱，道教的投龍簡儀是在大型齋醮科儀的最后階段將告神文簡和金龍、玉璧等禮器同時投放的宗教儀式，被認為是告文送達神靈的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。結(jié)合水簡碑文和文獻記載可知，此次明成祖朱棣在武當山舉行道教規(guī)格最高的羅天大醮活動目的多重，既有祭獻父母在天之靈的家事，又有祈福國泰民安的國事，是一次由道教天師和朝中大臣共同開展的國家祭典行為。

參與五龍宮遺址多學科研究的四川大學考古文博學院教授白彬稱，唐代以后，祭天、地、水的“投龍”儀式成為國家祭祀大典的一部分。目前所見的實物有，唐開元“投龍”銅簡、武則天金簡等，祈請目的多為皇帝個人祛病延年、以求長生。此次發(fā)現(xiàn)的武當山水簡，是目前所見唯一經(jīng)科學考古發(fā)掘的投龍簡實物（其他“投龍”簡多為采集品），是武當山作為明朝“皇室家廟”和舉行國家祭祀典禮的重要實物，進一步豐富了武當山世界文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞： 在武當山 考古發(fā)掘 羅天大醮 世界文化遺產(chǎn)